Лишь 37% жителей страны по-прежнему называют веру очень или довольно важной ценностью. При этом наблюдается четкий поколенческий разрыв: если среди зумеров и младших миллениалов значимость религии признают лишь 24%, то в старшей возрастной группе о приверженности вере говорит каждый второй респондент.
Где россияне ищут Бога? Исследование показало парадокс современной духовности: знания о религии большинство получает через мирские каналы, а не церковную кафедру.
- Почти половина опрошенных молодых людей (47%) знакомятся с верой в ходе разговоров с родственниками и друзьями (в среднем по России — 28%).
- 26% узнают о событиях из новостей и телепередач.
- 18% черпают информацию из соцсетей и мессенджеров.
Хотя две трети россиян (61%) уверены, что онлайн-трансляция службы не заменит живого присутствия в храме, личный контакт со священниками остается редкостью — через него приходят к вере лишь 17% граждан.
В РПЦ осознают смену коммуникационных привычек паствы. Как рассказал «Ведомостям» Вахтанг Кипшидзе из синодального отдела, сегодня при церкви действует совет священнослужителей-блогеров. Однако он подчеркивает: виртуальное общение должно служить лишь мостиком, который приведет человека в реальный приход, так как оно не может заменить участия в приходской жизни.
Социологи отмечают сложную динамику. Денис Волков указывает, что одновременно растет число регулярно посещающих службы и тех, кто игнорирует их вовсе. Поддержку в церкви традиционно ищут женщины старшего возраста и люди с невысоким доходом. Мужчины, молодежь и обеспеченные горожане всё чаще обращаются к психологам, психотерапии и хобби как способу обретения смысла.
Замдекана факультета психологии РАНХиГС Надежда Ячменева объясняет это эффектом индивидуализации:
«В условиях нестабильности личностная значимость религии уступает базовым потребностям — безопасности, здоровью и благополучию семьи. Утешение жители страны ищут в ближнем кругу».
При этом эксперты предостерегают от поспешных выводов об упадке веры. Социолог Денис Волков считает изменения в пределах погрешности, напоминая, что в 2020-х годах наблюдался рост религиозности. По мнению Вахтанга Кипшидзе, речь идет не об исчезновении веры, а о стремлении общества сохранить свою духовно-культурную идентичность в условиях поликультурализма.