В чём заключается виртуальная идентичность подростка, который живёт в соцсетях больше, чем в реальности? Является ли это техногуманизмом, то есть расширением возможностей, или же трансгуманизмом, то есть уходом от реальности? Как пояснила в комментарии RuNews24.ru кандидат политических наук, доцент РАНХиГС, эксперт Центра развития гуманитарных технологий «НОВАЯ ЭРА» Екатерина Лебедева, начать стоит с уточнения самой постановки вопроса. Противопоставлять техногуманизм как расширение возможностей и трансгуманизм как уход от реальности не совсем корректно. Трансгуманизм связан с идеями технологического преобразования человека и преодоления его биологических ограничений, и подросток, который много времени проводит в соцсетях, вовсе не обязательно разделяет эти идеи. Но вопрос о том, как технологии меняют его представление о себе, действительно важен.
«Ещё когда я работала учителем, родители часто жаловались, что дети постоянно в телефоне. И тогда, и сейчас я предлагаю смотреть не только на количество часов перед экраном. Важно понимать, что именно подросток делает в сети, что получает от общения и чем ради него жертвует. Для подрастающего поколения цифровая среда — одно из определяющих пространств социализации: знакомства, признание, конфликты и достижения в ней переживаются вполне реально. Поэтому если говорить, что вся жизнь в интернете — одна большая симуляция, диалога не выйдет. В своей статье о футурологических проектах глобальных элит я поднимаю вопрос о том, какое место человеку отводят различные проекты технологического развития».
По словам эксперта, принципиальная граница проходит там, где технология перестаёт быть средством развития личности, а сам человек начинает восприниматься только как совокупность данных, поведенческих реакций и показателей эффективности. Для подростков вопрос особенно острый: они используют соцсети для собственных целей и постепенно подстраивают себя под требования платформы, под то, что получает больше просмотров и внимания.
«Здесь важно понятие субъектности — способен ли молодой человек понимать себя, самостоятельно определять цели и строить будущее. Цифровая среда может помогать этому, давать доступ к знаниям, единомышленникам, творчеству. Но она же может создавать условия, в которых собственные желания трудно отличить от навязанных образцов успеха».
Показательна позиция директора по особым поручениям Ростеха В. Ю. Бровко: он рассматривает техногуманизм критически, обращая внимание на противоречие между обещанием расширить возможности человека и риском усилить технологический контроль над ним. Само слово «техногуманизм» ещё не гарантирует сохранения свободы личности. Близка и мысль кандидата философских наук Б. В. Межуева, который анализирует установку, согласно которой технологическое развитие становится безусловной ценностью. Рост технических возможностей сам по себе не отвечает на вопрос, становится ли человек свободнее и самостоятельнее.
По мнению эксперта, некорректно напрямую переносить масштабные концепции на поведение конкретного подростка. Но они помогают увидеть проблему шире. Возможность экспериментировать с виртуальной идентичностью может быть способом лучше понять себя. Трудности начинаются, когда поддержание привлекательного образа становится важнее собственного опыта, а реакция аудитории — главным мерилом значимости. Тогда подростку приходится постоянно подтверждать право быть замеченным.
«Поэтому я предлагаю различать расширение жизненных возможностей и замещение значимых сторон жизни. Если через соцсети подросток учится, создаёт проекты, находит друзей и переносит опыт в другие сферы, цифровая среда помогает развитию. Если ради присутствия в сети возникает недосыпание, снижаются оценки, разрушаются близкие отношения, а без одобрения аудитории трудно чувствовать собственную ценность, это повод разобраться, какую потребность сеть помогает удовлетворить и почему другие способы оказались недоступны. Задача взрослых — поддерживать контакт, устанавливать понятные общие правила и помогать подростку обретать опыт самостоятельности. Ему важно быть успешным, нужным и услышанным в семье, учёбе, творчестве, спорте, совместном деле. Важно и учить его понимать, как устроены рекомендации, реклама и борьба за внимание».
Как подчёркивает эксперт, по одному факту длительного пребывания в соцсетях нельзя говорить ни о техногуманизме, ни о трансгуманизме. Главный критерий — сохраняет ли подросток способность понимать себя, выбирать свои цели и действовать за пределами предложенного цифрового сценария. Технологии расширяют возможности человека тогда, когда помогают ему становиться автором собственной жизни.