Священник Филипп Ильяшенко, обсуждая этот вопрос, отметил, что в эпоху, когда общество стало атеистическим и требовалась альтернатива христианской символике, начали устанавливать надгробия с изображениями людей, — пояснил он.
Он добавил, что во времена создания канонов на эту тему портретов на могилах ещё не существовало.
Протоиерей Федор Бородин предположил, что размещение портрета на могиле — это древняя традиция, которая не несёт в себе ничего предосудительного.
«Вспомним, например, знаменитые фаюмские портреты, которые заменяли погребальные маски на мумиях, — привёл пример собеседник. — Эти портреты хранятся в Пушкинском музее».
Он объяснил, что человек, согласно библейскому учению, создан по образу и подобию Божьему, и поэтому его лицо можно считать иконой Бога.
«Поэтому я не вижу никакого противоречия или богословских оснований для того, чтобы не устанавливать портреты усопших на могилах», — заключил Бородин.