Знакомьтесь: звезды уральского андеграунда
На сцену выходят две героини сегодняшнего представления — художницы Нина Антропова (творческий псевдоним Tokashto, видимо, для пущего эффекта) и Ксения Маркелова. Если вы о них не слышали, то это говорит лишь о том, что вы живете обычной жизнью и не следите за авангардом екатеринбургской арт-сцены.
Маркелова, 30-летняя выпускница не самого главного вуза страны (УрГАХУ, правда, не доучилась — видимо, академическая программа показалась слишком скучной, специализируется на том, что сама называет «хорророведением». Звучит научно, не правда ли?
Как говорится, за творца говорят его работы
В её творческом арсенале — силикон, эпоксидная смола и прочие материалы, из которых она создает «жутких существ, символизирующих социально-политические обстоятельства». Критики, правда, менее поэтично описывают результат как «порнография + кунсткамера», но кто же спросит у критиков, понимают ли они высокое искусство?
Когда православный крест встречается с анатомией
Антропова пошла еще дальше в исследовании границ дозволенного. Её шедевр — картина, где православный крест органично вписан в композицию с весьма откровенными анатомическими подробностями. Смелый художественный ход, ничего не скажешь.
А еще у неё есть произведение под названием «День Победы», украшенное бело-сине-белым флагом. Для тех, кто не в курсе: это модифицированная версия российского триколора без красной полосы — символ, который активно используют противники специальной военной операции. Очень своевременно было для праздника, посвященного Великой Победе.
Антропова, кстати, не скрывает своих взглядов. В соцсетях она желает всем «голубого неба над головой в виде флага антивоенного комитета России». Тонко, изящно. Хотя стоит отметить, что «Антивоенный комитет России» — организация, которая в нашей стране имеет статус экстремистской и запрещена.
Реакция публики
Надо отдать должное художницам — равнодушных они не оставляют. Общественное движение «Зов народа» уже требует прокурорской проверки. Участники движения, видимо, не разделяют передовых взглядов на современное искусство и считают, что некоторые действия «направлены на разжигание ненависти и вражды, а также оскорбляют чувства верующих».
Журналист Игорь Глуховский оказался еще более категоричным в оценках:
«Складывается ощущение, что в «Ельцин-Центре» «квартируют бесы». Сегодня «Ельцин-Центр» — это не просто музей, это лаборатория по выращиванию духовных мутантов, питающихся ядом русофобии».
Сильно сказано. Хотя если вспомнить историю скандалов вокруг этого учреждения, то Глуховский, возможно, что-то понимает в происходящем.
Ельцин-Центр: музей или экспериментальная площадка?
Справедливости ради стоит сказать, что нынешний скандал — далеко не первый для Ельцин-Центра. С момента открытия в 2015 году учреждение регулярно попадает в заголовки новостей, и не всегда по поводу культурных достижений.
Депутат Госдумы Михаил Делягин уже направлял письмо главе Следственного комитета с просьбой разобраться в деятельности центра. А в 2017 году там случилось сразу два скандала, один из которых был связан с весьма своеобразными методами воспитания детей.
Программа продолжается: хоррор для всех желающих
Но организаторы не унывают. Выставка будет работать до 31 августа, а в рамках сопутствующей программы Маркелова проведет «экспериментальную встречу по хорророведению». Там она покажет фрагменты фильмов ужасов и расскажет, как использует их в творчестве.
Светлана Усольцева, возглавляющая Арт-галерею, обещает «большую публичную программу с лекциями, мастер-классами и встречами с художниками». Видимо, спрос на такие мероприятия в городе есть — иначе зачем бы их устраивали?
Кадры с любой выставки в Ельцин-Центре впечатляют
Кто платит за праздник искусства?
Пикантность ситуации добавляет тот факт, что Ельцин-Центр существует на деньги благотворительного фонда. То есть кто-то сознательно финансирует эти культурные эксперименты. И, судя по всему, результатом довольны — ведь подобные выставки проводятся регулярно.
Возникает закономерный вопрос: если бы это была коммерческая галерея, и большинство потенциальных посетителей выражали бы недовольство, долго ли просуществовал бы такой бизнес? Но когда есть спонсоры, готовые платить за «современное искусство», можно позволить себе игнорировать мнение обывателей.
Искусство ради искусства или искусство ради эпатажа?
В защиту художниц можно сказать, что они честно предупреждают о содержании своих работ. Никто не заставляет консервативную публику посещать выставки современного искусства. Каждый волен выбирать, какую культуру потреблять.
С другой стороны, когда «современное искусство» систематически задевает религиозные чувства и историческую память, возникает вопрос: а не является ли это уже не творчеством, а банальной провокацией ради провокации?
Уральский экспресс довезет до конца
Как отмечают организаторы, «Станция Уральская» — это возможность увидеть, «чем сегодня живёт и как развивается современное искусство Большого Урала». И надо признать, они добились своей цели: теперь все знают, чем живет уральское современное искусство.
Правда, не все считают это достижением. Критики указывают, что в вопросах, связанных со святынями и памятью миллионов, творческая свобода в некоторых случаях расценивается как посягательство на культурное наследие собственного народа.
Но авторы проекта, видимо, придерживаются другой точки зрения. Для них важнее художественная свобода и право на самовыражение, даже если это самовыражение кого-то оскорбляет.
Выставка продолжает работать, публика продолжает возмущаться, а Ельцин-Центр остается верен себе. А вы, уважаемые читатели, пошли бы на подобную выставку?