Когда мода становится оружием: почему слова супруги Евгения Петросяна вызвали бурю негодования и что стоит за её резкими суждениями о поддельных вещах. Татьяна Брухунова в очередной раз оказалась в центре скандала — на этот раз из-за резких высказываний о женщинах, носящих поддельные брендовые вещи. Назвав такие образы «срамотой» и призвав не строить из себя того, кем не являешься, она вызвала бурю возмущения в соцсетях. Что стоит за её жёсткой позицией: принципы, комплексы или попытка утвердиться в высшем обществе?
Татьяна Брухунова, супруга народного артиста Евгения Петросяна, вновь оказалась в эпицентре скандала — на этот раз из-за жёсткой критики в адрес тех, кто носит поддельные брендовые вещи. В своём блоге она с явным пренебрежением рассказала о встрече с тремя девушками в кафе, которых сочла «фальшивыми» из-за их одежды.
«Три девушки стояли с такой безумно откровенной палью... У одной вообще с ошибкой написано название бренда. Это очень смешно», — с сарказмом отметила Брухунова, добавив, что подделки — это «срамота».
Её возмущение достигло пика, когда она увидела, что девушки сочетают поддельные сумки с пакетами из «Пятерочки» и джинсами «без комментариев».
«Не надо быть экспертом, чтобы понять, что это подделка. Блин, ну это ж срамота!» — написала она, не сдерживая эмоций.
Этот пост мгновенно разлетелся по Сети, спровоцировав бурную реакцию. Многие увидели в словах Брухуновой не просто модное высокомерие, а глубокое социальное презрение к людям с более скромным достатком. Особенно болезненно высказывания восприняли женщины, которые по объективным причинам не могут позволить себе оригинальные вещи от Louis Vuitton или Gucci, но хотят выглядеть достойно.
Свою позицию Брухунова не только не смягчила, но и укрепила, поддержав слова известного стилиста Елизаветы Белой. Та в своём блоге назвала ношение реплик «попыткой строить из себя того, кем на самом деле не являешься», заявив:
«Копии для слабаков. Я лучше куплю самую простую вещь в любом масс-маркете, чем буду притворяться».
Татьяна с энтузиазмом отреагировала:
«Как радостно, что об этом говорят уважаемые стилисты».
Этого короткого комментария оказалось достаточно, чтобы разжечь новую волну критики. Подписчики обвинили её в лицемерии, напомнив, что и сама Брухунова не всегда могла позволить себе роскошь.
Одним из самых резонансных ответов стало заявление певца Прохора Шаляпина. Он напомнил, что Брухунова — не из олигархической семьи, и её нынешнее положение во многом заслуга замужества с Петросяном.
«Она высказалась, ну просто не от большого ума, опыта еще нет… Есть замечательная фраза: «Ты выбрался из грязи в князи, но, быстро князем становясь, со своими сумками оригинальными, не позабудь, не вечны князи — вечна грязь», — заявил он, намекая на то, что Татьяна, возможно, слишком быстро забыла своё прошлое.
Поддержала критику и актриса Ирина Безрукова. Она напомнила, что Брухунова «не родилась на Рублёвке» и вряд ли могла себе позволить брендовые сумки до замужества.
«Это не интеллигентно. Возмущаться — одно, а осуждать других — совсем другое», — подчеркнула Безрукова.
Даже продюсер Сергей Дворцов присоединился к критике, заявив, что поведение Брухуновой выглядит как проявление внутренних комплексов и попытка компенсировать неуверенность за счёт публичных провокаций. По его мнению, она стремится реализовать себя в шоу-бизнесе за счёт имени мужа, но при этом демонстрирует слабую личную позицию и страх перед критикой, что выражается в агрессивном троллинге и конфликтных высказываниях в адрес окружающих.
Татьяна Брухунова неоднократно пыталась объяснить свой путь в моде, напоминая о скромном происхождении. В одном из интервью она рассказала, что родом из Тулы и выросла в небогатой семье, где выбор одежды был ограничен провинциальными реалиями. Приехав в Москву, она осознала, что мода — это не просто тренды, а форма самовыражения и искусство, и с тех пор поставила перед собой цель — научиться стильно одеваться и найти свой образ.
«В 35, будучи директором, мамой, я не могу одеваться так же, как в 20», — объясняла она, намекая на то, что её стиль — результат личного развития и желания соответствовать новому статусу.
Однако многие сомневаются, что этот стиль — её личная заслуга. Сеть и эксперты склоняются к версии, что за образами Брухуновой стоят профессиональные стилисты, которых, вероятно, оплачивает её муж.
Фэшн-коуч Анастасия Попкова раскритиковала образы Татьяны Брухуновой, отметив, что большинство её луков выглядят несогласованно и не соответствуют её внешности. По её мнению, несмотря на наличие в гардеробе вещей качественного кроя и хорошей фактуры, в целом ансамбли выглядят непродуманно, а индивидуальный стиль остаётся несформированным.
В то же время эксперт признала, что в отдельных случаях Брухунова удачно подчёркивает свою молодую, почти девичью внешность — с помощью ярких оттенков, крупных принтов и удачно подобранных фасонов. Некоторые образы, вроде сочетания бежевого пальто с акцентными очками, демонстрируют продуманность и признаки профессионального стилистического вмешательства.
Вместо того чтобы вступить в диалог, Брухунова предпочла жёсткие меры. После всплеска негатива она объявила о «глобальной зачистке» своей аудитории:
«История про сумки вскрыла невероятное количество невменяемых людей… Кучка неандертальцев набежали, накидали какули на вентилятор и радуются. Я провела зачистку всяких невменько».
Такой подход лишь усугубил её репутацию. Вместо того чтобы выглядеть уверенной, она предстала как человек, не готовый к конструктивной критике и склонный к агрессивной самообороне.
На самом деле, скандал вокруг Брухуновой — это не просто разговор о моде. Это столкновение двух миров: одного, где бренд — символ успеха и принадлежности к элите, и другого, где люди используют доступные средства, чтобы чувствовать себя уверенно и красиво.
Для многих поддельные вещи — не способ обмана, а возможность выглядеть достойно в обществе, где внешность часто приравнивается к ценности человека. А осуждение со стороны тех, кто получил доступ к роскоши через брак, звучит особенно цинично.
Татьяна Брухунова, безусловно, имеет право на своё мнение. Но когда это мнение превращается в публичное унижение других людей, оно перестаёт быть вопросом вкуса — и становится вопросом этики.
Скандал показал: за модными спорами стоят глубокие социальные трения, комплексы и неравенство. И пока одни осуждают за «паль», другие просто пытаются жить красиво — в рамках своих возможностей.
А ведь истинный стиль — это не сумка за два миллиона, а умение быть собой. Даже если ты пришёл из Тулы. Даже если твой пакет — из «Пятерочки».